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武夷山下梅古民居介紹

  下梅古民居位于武夷山市區東南12公里處,屬武夷鎮管轄。下梅村歷史悠久,人文薈萃,文化積淀丰厚,明清風格的古民居分列于長900余米的當溪兩旁。古街、古井、古碼頭、古建筑、古民居、古集市,加上古風淳朴的民情風俗,构成典型的南方水鄉風格。

下梅當溪
下梅當溪

 

  清朝初年,下梅村進入發展的鼎盛時期,成為武夷山的重要茶葉集散地。當溪的8個碼頭裝卸不絕,每日行舟300艘,一片繁忙。茶葉貿易的繁榮帶來地方的富裕。下梅鄒氏四兄弟擁資百万,富甲下梅,大興土木,建豪宅70余幢。在此前后,方姓、岳姓、程姓、陳姓等也在下梅建宅修祠,构成獨具特色的建筑組群,頗具規模。這些建筑以當溪為中軸線,枕溪而建,有巨商的豪宅,有官宦的府第,有隱士的別墅,有儒生的精舍,功能以居住為主,輔以教育、集會、休閒、娛樂等場所。這里至今仍保持較為完整的明清風格,再現康乾盛世經濟繁榮的史實。

  下梅民居建筑結构以磚木為主,石砌牆基,柱礎以木為主,利用挑梁減柱,擴大屋宇建筑空間,屋內一般為二廳三進或三廳四進,東閣西廂,書屋樓台一應俱全。結合精巧的閨樓、書閣、花園、經堂、廂房是下梅古民居的重要組成部分,形成了下梅民居的獨特風格。為了采光、集雨、通風,各民居都設置了四方天井,一重天井一重廳,体現了中國古代天人合一的哲學思想。天井下一般都擺設長條石花架,供戶主養花、賞花。

 

  下梅民居外部結构以高大的風火牆為主,体現村民封閉、保安的意識。風火牆上多繪有二方連續彩畫,意蘊高雅。這些彩畫至今仍絢麗清晰,經數百年風吹日晒而不褪色,令人不禁為古匠人的高超技藝和优質顏料歎服不已。各民居的排水設施以地下涵溝為主,戶戶相連相通。民居布局錯落有致,里弄縱橫,巷道曲折,鋪以河卵石路面,古朴雅洁。 武文 化 民 村  或許是時尚,現代人不約而同地將懷舊的觸角伸到“歷史的冰箱”中去追尋一段往事,于是古街、古巷、古井、古村落這些經受了多年寂寞的古遺址如今變得門庭若市。得此機緣,2001年開發成功的武夷山下梅古民居民俗村中30多處康乾盛世時期保存下來的古街、古井、古碼頭、古建筑、古集市這些“藏在深閨人未識”的東西也一夜之間走俏起來。

  世界文化遺產地--下梅村距國下梅古村位于武夷山市區東南十二公里處,歷史悠久,人文薈萃,明清風格的古民居集磚雕、石雕、木雕藝術為一体,外觀古朴,鄉土气息濃郁,形成別具特色的建筑群,900多米的人工運河穿村而過,沿河兩河建有涼亭闌杆美人靠,古街、古井、古碼頭、古建筑、古民居、古集市、加上古風淳朴的民情風俗,造就了典型的江南水鄉風貌。  清朝初年,下梅村進入發展的鼎盛時期,成為武夷山的重要茶葉集散地。村中央的人工運河——當溪八個碼頭裝卸繁忙,“日行筏300艘,轉運不絕”(《崇安縣志》),茶葉貿易的繁榮帶來地方的富裕。下梅鄒氏四兄弟獲資百万,成為下梅首富,便大興土木,建豪宅70余幢,在此前后,方姓、程姓、岳姓、陳姓等也在下梅建宅,构成獨具物色的建筑群落,形成規模。這些建筑以當溪為中軸線,枕溪而建 ,有巨商的豪宅,有官宦的府第,有陷士的別業,有儒生的學堂書閣,功能以居住為主,輔以教育,集會、休閒、娛樂設施等場所。下梅村至今還保持較為完整的明清風格,古風猶存,提供了康乾盛世經濟發達的明證。

  下梅民居建筑門面多飾磚雕、吊樓,青瓦屋頂起架平緩,牆体采用立磚斗砌,木柱板壁。利用挑梁減柱,擴大屋宇建筑空間,東閣西廂,書屋樓台一應俱全。外部結构以高大的封火牆為主,体現村民封閉、保守的意識。各民居布局錯落有有致,巷道曲徑通幽,結构精巧的閨樓、書閣、別業、花園、廂房是下梅古民居的重要組成部分。形成下梅民居的獨特風格。為了采光、集雨、通風,各民居都設置了四方天井,天井下一般都擺設長條石花架,供戶主養花、賞花。一重天井一重廳,体現了中國古代天人合一的哲學思想。

下梅磚雕
下梅磚雕

  磚雕、石雕、木雕和牆頭彩繪是下梅古民居的一枝奇葩。民居門樓無一例外地飾以精美的磚雕,体現豪華和富貴。磚雕以浮雕為主,也有鏤空雕。內容多取自歷史人物、神話傳說、民間吉祥風物花卉等。圖案講究精雕細刻,人物造型逼真,環境描繪貼切自然,寓意深刻气韻靈活,展現了丰富的文化韻味,表達了古代勞動人民美好的愿望。在磚雕圖案中,比如雕刻著書香門第家,房中的琴棋書畫,天空翩翩飛來5只蝙蝠,謂之“五福臨門”,蝙蝠頭勢朝下,与我們現在過年倒貼“福”字含意相同。壺里冒著的熱气与蝙蝠相匯象征著“福气”;瓶里插著如意,象征“万事如意,吉慶平安”,瓶里插著一劍,叫“品(瓶)升一級”;一個人一腳站在一只怪獸頭上則是“獨占鰲頭”,另有花卉祥云等圖案,象征“花開富貴”、“紫气東來”之類,則不一一介紹。

  石雕主要用在礎石、門當、石鼓、花架、池欄、井欄、水缸等物,既是實用品,又是裝飾品,不失為賞用兼備的工藝精品。下梅古民居的木雕亦是精彩紛呈,有挑梁、吊頂、桌椅、欄杆、窗欞、柱礎等,尤以窗欞為最,窗戶以透花格式為主,是四扇、六扇、八扇為一樘的格扇窗。窗欞有敘欞、平行欞等,最大限度地加以藝術化。木雕圖案多以群眾喜聞樂見的動植物、人物、祥云為題材,表現了古代勞動人民勤勞、向善、忠孝等傳統美德。

  在下梅民居里,至今還保留著十几塊古牌匾,內容 大体可分為堂齋題匾、壽匾和敬匾,工藝上陰刻、陽刻、邊刻都有。這些牌匾內涵丰富,書法精湛,既記錄了下梅村厚重的文化歷史,又不失為書法藝術的寶藏。其中,清代軍机大臣王杰所書的“施政堂”更是珍品。

  下梅現尚存完好的民居有鄒氏祠堂、西水別業、鄒氏大夫第、施政堂、陳氏儒學正堂、鄒宅閨秀樓、方氏參軍第、程氏隱士居等民居近40幢,還有鎮國廟、天一井等古建筑。

  鄒氏祠堂——位于當溪溪北,臨溪,建于清乾隆五十五年(1790年),占地約200多平方米,為磚木結构。由鄒氏茂章、英章史弟合資修建。祠門以幔亭造型,對稱布列梯式磚雕圖案,為体現中國家族敦本傳統,特飾有“木本”、“水源”這篆刻書法兩幅,意即家傳宗法血緣有如木之本、水之源,生息相關。祠門前設有拴馬石,抱鼓石,供前來祭祀始祖的后代駐停。祠內供有祠規、家祠史略的碑刻。主廳敞開式,兩側為廂房,樓上為觀戲台。前廊為精巧木柱拱架,造型別致,可懸宮燈、花燈。照壁為四扇合一的木雕畫屏門,主体表現為倫理、宗法、生活情趣。其風火牆為雙波造型,气勢宏闊。祠內備有宴會設備、祭壇,由于文革期間毀坏嚴重,現已不存。

下梅鄒氏家祠
下梅鄒氏家祠

  鄒氏大夫第--位于下梅村北街,為清代建筑,因屋主曾獲朝廷誥封“中憲大夫”而得名。宅第大門口地面由青石鋪設,兩旁的拴馬石和旗杆石仍保存完好。大門面壁全部用磚雕裝飾,題材丰富,形象逼真,富有生活气息,手法以浮雕和透雕相結合,層次分明,构圖得体。兩廂的隔窗均飾以木雕,分別雕刻蝙蝠、花卉、几何圖形等,把屋宇烘托得富麗堂皇。屋內的雀替也都用木雕裝飾,柱子原先都有燙金字挂抱聯。每個天井都有一高一矮兩個石花架。屋 后有觀花賞月的花園“小樊川”,屬江南園林造型,有“鏡月”台、金魚池、對弈台、石花架等。園內植有羅漢松,嵌式窗鑲以雙面鏤花磚雕,通過借景給人以“隔牆花影動,疑是玉人來”的美學感受。整個建筑寬敞明亮,無不顯示主人公的富有与顯赫地位。該宅是下梅村眾多古民居中保存最好的一座。2000年列為福建省文物保護單位。

  達理巷——位于下梅北街方宅門,緊靠方宅“參軍第”。該巷約修于清乾隆二十年(1755年),當時下梅首富鄒茂章的后裔建宅于方宅參軍第南面,兩戶人家后牆緊貼,都無法開后門,方氏在塞外鎮守邊關,有軍士陣亡,為忠烈門第,其眷屬家貧,鄒家念方家有功,常資助銀兩撫恤。方家感激,遂作出讓牆之舉。鄒家開了后門,依傍方家東邊風火牆造巷10余丈,耗銀數百兩。此巷后被 美稱為“達理巷”,寓“通情達理”之意。

下梅古風
下梅古風

  施政堂 ——位于鄒氏大夫第右,為二廳三進結构,內有書閣、花圃,還保存廣式古家俱如羅漢椅、清代風格的木床等,其精雕細刻的圖案令人歎為觀止,清乾隆間四大學士之一,時為朝廷軍机大臣的王杰親為書題的“施政堂”匾額懸挂堂上,至今保存完好。

  閨秀樓 ——位于下梅北街鄒家,是第宅內的附屬建筑,主要供家族中黃花閨秀,妻妾小女休閒娛樂。此樓結构精巧,為雙層樓面:底層木板飾以花紋;上鋪方磚,圖案整洁。吊頂裝飾精美木刻圖案,四壁雕窗,可環眺窗外山水景色。

  儒學正堂 ——位于下梅北街,為二廳三進建筑,因屋主陳鏞獲候補儒學正堂,制匾懸于大廳,光耀門第,鄉人稱其府第為“儒學正堂”,宅內設私塾,上廳有賞月樓等附屬建筑。

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